Compartimos la carta pastoral de las Iglesias y Organismos Ecuménicos que laboran en América Latina y el Caribe ante la Escalada Militar en Venezuela.
Carta pastoral de CETELA
Compartimos carta pastoral de la Comunidad de Educación Teológica Ecuménica Latino-Americana y Caribeña (CETELA)
A las hermanas y hermanos de las instituciones teológicas
¡Bendiciones!
Carta desde la Rectoría CTE
Compartimos carta del profesor Daniel Godoy, rector de la Comunidad Teológica Evangélica de Chile.
Que, en medio del dolor y sufrimiento, podamos ver el rostro amoroso y misericordioso del Señor que en la tormenta extiende su brazo para socorrernos y llevarnos a buen puerto.
Declaración pública IMECH 2020
Compartimos la declaración pública realizada por la Asamblea General de la Iglesia Metodista de Chile, reunida en Ángol los días 15 al 19 de enero de 2020.
Carta Pastoral IEPCh 2020
Compartimos con ustedes la Carta Pastoral de la Iglesia Evangélica Presbiteriana en Chile, emanada del Sínodo reunido los días 17 al 19 de enero de 2020.
Nuevos/as Licenciados y Licenciadas
Invitamos a leer y compartir, en el siguiente link, un breve resumen de lo que fue la jornada de defensas de tesis, los días 13 y 14 de enero.
Declaración Conjunta
El Concilio de Iglesias Históricas y Protestantes, la Mesa ampliada-UNE Chile, junto a la Gran Logia de Chile, hacen la Declaración que se indica:
Nueva publicación de la CTE
Compartimos la alegría de una nueva publicación: «Todo tiene su tiempo…tiempo de profecía» . Un libro conmemorativo de los 55 años de vida de CTE. La publicación recoge artículos, entrevistas y testimonios. Artículos de Roberto Zwetsch, Elsa Tamez, Jörg Lauster y del rector de la CTE, Prof. Daniel Godoy, quienes nos invitan a la reflexión y al diálogo. El texto surge en un tiempo desafiante, por ello creemos que le queda muy bien el título. Como indica el editor, Prof. Godoy: «Como una forma de enfrentar esta difícil situación, nos aferramos a la tradición profética como Palabra del Señor, que ilumina nuestro caminar, fortalece nuestra vocación y demanda palabras de esperanza ante lo que vivimos».
Les invitamos a adquirirlo en nuestra Casa central de Domeyko 1938, Santiago y también en la Sede regional, Bulnes 835, Concepción.
Pastor Gonzalo Berríos ha partido a la casa del Padre
Informamos el fallecimiento del pastor Gonzalo Berríos Tapia. A continuación compartimos la carta emanada desde la rectoría por este sensible suceso.

3ª conferencia: «La voz profética en contextos religiosos de indiferencia»
El día miércoles 14 de agosto, expuso el profesor Jaime Alarcón abordó el tema “La Voz profética en contextos religiosos de indiferencia. La circularidad del tiempo profético como donador de sentido para contextos de adversidad”. La religión en la postmodernidad se incrementa, pero no se fortalece la religión institucional. Hoy día la religión está diluida en todas las expresiones artísticas y culturales, el ser humano se torna autónomo, hedonista e individualista. Y construye su identidad mediante sus redes sociales virtuales de la internet. Al encontrarse la religión diluida no religa al ser humano. La denuncia profética se encuentra expresada en el arte, pero no impacta pues se la ha sacado de su contexto vital, que es la denuncia religiosa.
La postmodernidad nos confronta con la crisis de los metarrelatos, y especialmente con el de la historia lineal que se proyecta hacia un progreso futuro, hoy día prevalecen los microrrelatos, y es desde éstos que debemos buscar el sentido a la vida. La crisis de los metarrelatos también ponen en cuestionamiento la concepción de la Historia de la Salvación, la que muchas veces se interpreta en forma proyectiva desde un presente pecaminoso hacia un futuro de santidad. De aquí la importancia de valorar la concepción cíclica del tiempo que tenían los profetas. A diferencia de la cosmovisión postmoderna, los profetas concebían el tiempo en categorías míticas, los textos bíblicos al ser míticos, se evocan a través del rito y la palabra que los consagra, para que vuelvan a “acontecer”, por eso no se agotan. Para el profeta el pasado está en su ‘frente’ y éste da cuenta de su presente, al confrontarse ambos surge la conciencia de una acción correctiva dentro del presente. El futuro el profeta lo tiene a sus espaldas, no lo puede ver con claridad, porque éste tiene relación con el misterio de Dios. El ser humano no puede construir el Reino de Dios, el que habría que interpretarlo como ‘reinado de Dios’ para evitar cosificarlo, porque es Dios quien lo trae al presente del ser humano. La escatología nos habla no de las cosas finales, sino de la “nueva creación”, y esta nueva creación irrumpe, por la acción divina en el presente del ser humano. Convulsionando el presente con la justicia, la gracia, la liberación, el perdón revelado a los profetas en sus oráculos.